Para ser un déspota no se necesita apellido, tampoco poder. Para ser déspota se necesita actitud y creer que se tiene de poder.

El despotismo no es un sistema, es una actitud frente a quienes le rodean.

La democracia es una buena fuente de legitimidad para el que añora ejercer el despotismo.

Quiere ser importante: Por eso dice tener tantos amigos; Por eso dice tener tantos amigos famosos; por eso humilla a todo el que puede; por eso es inquisidor (como Torquemada) y bombardea con preguntas de leguleyo a sus humillados de turno. Se siente poderosa intimidando*




El cambio de género no es un accidente gramatical, sino una realidad que pretende explotar a diario.

Génesis y apocalipsis

Y todo era sed de venganza, y era natural, porque no sólo los más ineptos ocupaban los mejores cargos de poder, también los más arrogantes. A mi regreso a Colombia, se hizo la luz.

El profesor Mockus era una persona culta que no había encallado. ¿Quién si no él podía representarme? La Ola Verde no sólo era una altruista esperanza de cambio social, implicaba una esperanza personal, un proyecto de vida digno para mí mismo: un sueño remunerado.

Prediqué cual testigo de Jehová recién converso. Debo arrepentirme de mi fundamentalismo , pero no de mi ingenuidad, necesitaba creer.

Perdimos la elección, pero el proyecto seguía en pie. No habíamos fracasado, aunque en su momento creímos que había sido así. La hecatombe llegó cuando el político fusionó la empresa, y envió al ostracismo al académico. Adiós al sueño, para siempre. Yo quedé a la deriva (algo novedoso, porque hasta entonces sólo había encallado).

Fue así como todo terminó: comencé a trabajar, seguí remunerado, pero dejé de soñar, por lo menos con política. Habrá que buscar otro sueño remunerado, o por lo menos, una remuneración mejor.

Señor, vengo a traerle la palabra...

Lo confieso: Sí, me comporté como un fundamentalista, durante unos meses me convertí en una especie de pastor pentecostal del "cambio cultural", juré lealtad estricta a los principios verdes y defendí a capa y espada el programa de gobierno de Mockus (aunque muchos no lo crean, el documento sí existió, demoró en ser redactado, fue poco concreto, pero, repito, existió). Poco faltó para que entrara en algún templo de la uribocracia a tumbar imaginería y a recitar de memoria historias de robos de ostias o a predicar la buena nueva de la la sacralidad de los recursos públicos. Pero bueno, no quiero hacer de este articulito una copia de las muy machaconas columnas de Daniel Samper Ospina, sino una reflexión personal (y no tanto política) de mi vida en ese momento.

Hoy, con el tiempo libre que permite la condición de desempleado, puedo reflexionar con tranquilidad sobre los hechos ocurridos. Aunque sé de la ingenuidad de nuestra ambición, y sobre todo, de la candidez del candidato; aunque no desconozca la rotunda derrota electoral, ni valide el olvido en el que nos han sumido la mayoría de los líderes políticos a sus voluntarios y cooperantes, ni mucho menos entregue como cheque en blanco mi personalidad e independencia a las decisiones e intereses de "mis" representantes (que serán mucho mejores que los demás, sí, pero que realmente no me representan) confieso que no me arrepiento de haber creído en la transformación cultural como motor de cambio social, tampoco de haber apoyado de domingo a domingo el proyecto político del profesor Mockus y de la mayoría de sus aliados políticos,

A cuántas cosas renuncié por seguir la campaña: a una mejor preparación de mi tesis, al grado público, a trabajos mejor remunerados, a dedicarle tiempo a mi familia, a las charlas surrealistas sobre emisoras checas con Luismi, a prestar más atención a las desgracias amorosas de tantos y tantos amigos... No espero las gracias de nadie, porque no lo hice por alimentar el ego y justificar los intereses de nadie: Lo hice por pasión, por un sentimiento rarísimo para mí, porque la pasión no es algo recurrente en mí. La creencia en un país mejor, la posibilidad de restauración de los sueños (hoy en día frustrados) permitió volver a enamorarme: no creo que sea causalidad que la relación amorosa más fructífera, estable y respetuosa que haya tenido en mucho tiempo, se desarolle después de todo ésto. Así que si digo que el Partido Verde me unió con Laurita, no miento.

Antes de terminar, eso sí, quisiera pedir perdón a mis amigos no verdes: Qué aburrido habrá sido para mis apreciados amigos Campillo y Tomás, oír mi insistente cacareo todas las noches, aguantarme todos esos mantras mockusianos a diario. Aunque, si lo pienso bien, yo también escucho paciente y recurrentemente a Sir Dowland anunciándome las bondades de abrazar el catolicismo (pero no del moderno luciferino post-concilio vaticano II, sino del "bueno", del de toda la vida!), así que unas por otras. Pensándolo bien, no les pido perdón Campi y Tommy!

Indignación y dignidad I

En 1968, tropas soviéticas, polacas y húngaras entran en Praga para poner fin al gobierno socialista-moderado de Alexander Dubcek. La "Primavera de Praga" marca un hito en la historia de Europa Central, no únicamente por ser una revolución contra los soviéticos, sino por los métodos de resistencia usados por los checos y eslovacos.

A diferencia de la Revolución Húngara de 1956, en la que los ciudadanos húngaros se armaron no sólo de valor, sino también de fusiles, en la Primavera de Praga, los checos y eslovacos (también los checoslovacos) canalizaron su indignación de una forma diferente: mediante el uso de acciones políticas no violentas.

Las acciones y estrategias de la resistencia checoslovaca no sólo incluían el pacifismo "pasivo" de Gandhi o de Martin Luther King, pues también incluían amargas burlas (al mejor estilo de la Europa Central) a los invasores. Un ejemplo de dichas acciones es la foto del reloj, tomada por Jan Koudelka (foto que pueden ver en la esquina superior izquierda del artículo). Koudelka toma una foto de una de las principales calles de Praga a la hora en la que los soldados del Pacto de Varsovia habían anunciado sus operaciones en la capital checoslovaca. Como vemos en la foto, ningún tanque o soldado aparece a la hora indicada. ¿Qué quiere decir Koudelka con la foto? Que además de imperialista, el Pacto de Varsovia está dirigido por incompetentes incapaces de llegar a la hora pactada para castigar la disidencia.

Milan Kundera cita en La insoportable levedad del ser otro ejemplo de la digna y brillante resistencia checoslovaca: la acción la encabezaron jóvenes estudiantes praguenses, quienes ante la mirada libidinosa de los soldados invasores, decidieron besarse entre ellas.

Karel Kryl, cantante y compositor checo lideró la resistencia desde las artes (puede haber algo más digno que la resistencia mediante el arte?), mediante composición de canciones satíricas al régimen anterior al de Dubcek. Una de sus canciones se llamaba "canción de la ocupación", razón suficiente para la prohibición de sus obras mediante decreto de algún burócrata comunista, quien argumentaba que no había ocupación en Checoslovaquia, sino una restauración del orden. Kryl resolvió cambiar el título de la canción a "Canción de la ocupación, ah! de cuál ocupación?".

A pesar de la brillante dignidad con la que los checoslovacos se enfrentaron al imperialismo, los cañones de los soviéticos y sus aliados derrocaron a Dubcek. Así, los soviéticos retoman el poder, pero pierden (más) su dignidad. Los checoslovacos pierden el poder de decidir sobre los destinos de su país, pero ganan la batalla de dignidad.

Finalizo parafraseando una cita de Kundera (porque no la encuentro tal cual): la desgracia puede tener su lado trascendental porque puede ser una oportunidad para dignificarnos. Cuando la desgracia asoma la cabeza y la indignación no se puede (ni debe) esconder, es el momento de resistir con la dignidad.

Autosuperación, nueva era y administración de empresas

"Quiere descubrir el secreto de la felicidad? Quiere saber por qué sólo unos pocos privilegiados se consideran felices en el mundo?.... Aristóteles, Alejandro "Magno", Luis XIV, Mozart, (para quedar polìticamente correcto, hay que nombrar mujeres y negros, perdón! "gente de color"), Regina XI, "Totó" La Momposina, Bill Gates, Zoroastro, Jesús y "El Tino" Asprilla comprendìan que la felicidad estaba al alcance de sus manos, confiaron en ellos mismos, innovaron y fueron emprendedores... Esa fue la clave de su felicidad".

Sí, estoy citando, podrìa ser una "obra" más de un libro de autosuperación empresarial nueva era, escrito por Paulo Coelho, Deeprah Chopra (a èl no le importa estafar, a mí no me importa escribir mal su nombre), pero no!, me estoy citando. (Y no! No es que esté citando para demostrar que sí se puede, que citarse a uno mismo es darse valor, confiar en uno mismo, que canalizar el odio con el yoga y la escritura me hace feliz!...), simplemente, me repugna pensar que puedo escribir cosas como esas.

Además de contener un discurso nimio, patético, "sancóchico" (se mezcla psicología "moderna", esa misma que habla de "inteligencia emocional" con administración de empresas con tintes fundamentalistas de mercado, elevadando a la "mano invisible del mercado" al grado de dios celta), contiene un discurso totalitario...

Tan totalitario que trasciende a la política, interviene en todo, es la panacea y está al alcance de todos! Métodos para encontrar la felicidad (no, como escritor de autosuperación, no me importa o ignoro, que el concepto de felicidad varía según el individuo): Es una especie de Uribe con "Herbalife", con el método "sancóchico" de autosuperación "innovas, eres competitivo, sobresales entre los demás, en todos los campos: afectivo, económico, físico, salud, químico, bioquímico, gastronómico y astronómico! (Sí! Porque el agua tiene moléculas "más lindas" cuando oyes música "linda"!)... Es adecuado ayer, hace 4000 años y dentro de 900 años; igual para Madonna, Buddha, Shakira y Barak Huseyn Obama (claro, hay que ser correcto y usar símbolos correctos apelar a lo lésbico, sincretista, "artìstico", y a la negritud triunfadora); Aquì, en Miami (una ciudad exitosa, y lejana....) y en hasta en Argentina!

Demos espacio a más entradas, no "quemémos la pólvora" tan temprano... Por hoy dejamos asì (y aquì conectamos con un elemento autóctono en la autosuperación sancóchica postmoderna, apelar al nacionalismo patético, citando a Jotamario, al Padre Chucho, a Juanes o a Andrés López), más adelante seguiré quejándome (sí, lo sé, es lo único que hago), ténganlo por seguro!

La venganza de la Serpiente

Antes de seguir con el recuento histórico sobre Kosovo, quisiera hablar de los comentarios del Sr. ThaÇi, Primer Ministro de Kosovo, sobre los hechos sucedidos en Belgrado durante la semana pasada (la quema de la Embajada de los Estados Unidos y el ataque a las embajadas de Turquía, Eslovenia e Italia).El Sr. Thaci como todo un "demócrata", habló al mundo condenando los ataques de ciudadanos serbios a las embajadas de Estados Unidos, Turquía, Italia y Eslovenia.

El señor Thaci aseguró "It was a reaction against a democratic world." Se refirió al gobierno de Tadic como "cercano al pasado", finalmente aseguró que los serbios deberían mirar al futuro y no al pasado, e integrarse a la comunidad democrática occidental. En días antes habló de derechos de las minorías y terrorismo (haciendo referencia a la bomba en Prishtina).

Es increíble como el Sr. Thaci o "Serpiente" se ha transformado en "demócrata" cuando años antes era un de los dirigentes de la organización criminal ultranacionalista albanesa UÇK. Ahora habla de derechos de las minorías, mientras que durante la guerra, su organización cometió (al igual que el gobierno criminal y genocida de Milosevic) atrocidades contra la población serbia, roma y montenegrina (http://www.hrw.org/reports/2001/kosovo/undword.htm)

¿Quién tenía más afinidades ideológicas con Milosevic? Los disidentes serbios (Kostunica, Tadic) que siempre han condenado la violencia, el genocidio y las violaciones, provenientes de su nación o de otras, o un grupo criminal que si bien luchaba contra Milosevic, practicaba genocidio, destrucción de iglesias milenarias, violaciones?Para mí la respuesta es clara, "Serpiente" y Milosevic tenían mucho más en común que Tadic y Milosevic.

Los comentarios de Thaci ayudarán a los ultranacionalistas serbios, que sin duda, sumarán apoyos no sólo en Serbia, también en Bosnia. El discurso "demócrata" y "occidentalista" de Thaci, no es más que una forma de venganza política hacia Serbia... Sus resultados han dado frutos: Los demócratas europeístas de Serbia pierden apoyos a nivel nacional e internacional, mientras que los nacionalistas ganan apoyos en Serbia y Bosnia. Así, Serbia terminará por alejarse, de nuevo, de occidente (La UE ha detenido el diálogo con Serbia debido a los hechos violentos de la semana pasada; Estados Unidos ha llamado a consultas a su embajador).

"La serpiente" se ha vengado....

Lo que no le cuentan de la "Independencia" de Kosovo, parte II

En la anterior entrada, hemos hecho un breve recorrido histórico de la historia de Kosovo desde orígenes remotos hasta el siglo XVII. Durante esta larga etapa, los serbios constituían mayoría étnica en Kosovo, y los albaneses una minoría. Según datos del historiador checo Konstantin Jirecek, en 1700 los serbios alcanzaban el 70% de la población de Kosovo y los albaneses menos del 20%. Gracias a su apoyo a los turcos en su guerra contra los austriacos, los albaneses recibieron el derecho a colonizar Kosovo. Así, pocos años antes de la independencia de Serbia logra independizarse, la población albanesa de Kosovo se iguala a la de los serbo-kosovares. Cerca del 50% de la población de Kosovo es serbia y el otro 50% albanesa para mitades del siglo XIX. El equilibrio se mantendría más o menos hasta principios del siglo XX, y desde entonces los serbios se convertirían en una "gran minoría" cercana al 35%. Si la historia llegara hasta aquí, la independencia de Kosovo sería, de cierta forma, justa, un pueblo penetra las tierras del otro y logra reproducirse más rápido que el otro, no obstante, la tragedia de "la vieja Serbia" apenas comienza... Pero, la historia seguirá en otra ocasión, aquí les dejo un adelanto gráfico: